真武大帝和文昌帝君道教神话传说里的“武帝”和“文帝”(紫微大帝为何是文帝)

发布时间：2024-04-03 11:42:09 作者：行走世界的老刘头阅读：217

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上元与中元

旧历正月十五日夜，是我国民间传统的“上元节”，也叫“元宵节”、“灯节”。早在两千多年以前，汉文帝（公元前180-140年）是周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，勘平之日正是正月十五，所以，此后每逢这天夜晚汉文帝都要出宫游玩，“与民同乐”。正月为元月，“夜”在古语中也叫“宵”，于是汉文帝就将正月十五这天定为“元宵节”。不过，当时还没有张灯、观灯的习俗。汉明帝永平十年（公元67年）蔡忄音从印度求得了佛法。明帝为了提倡佛教，敕令在元宵节点灯，以表示对佛的尊敬。这便是元宵节张灯、观灯的起源。但汉朝的上元和后世的元宵仍有所不同，一直到唐朝以后，才逐渐演变成今天的元宵节。唐朝奉道教为国教，为庆贺道教“上元赐福天官紫微大帝”诞生于正月十五，上元节便成为具有佛道两教特色的民众性节日。其活动也形成了如张灯、放焰火、吃元宵等固定形式。
至于中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。

古代称皇上为什么

唐以前，皇帝谥号简单明了。刘邦谥高，刘彻谥孝武（简称武），况且，西汉只有四个皇帝有庙号（太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻，中宗刘询）。没有庙号怎么办？既然谥号每个皇帝都有而且简单（两字以内），遂称以谥号。就是你举的隋炀帝、汉武帝、三国时蜀国的昭烈帝等。
但是唐代以后，庙号泛滥。按周礼，庙号不可以随便给，但是唐朝统治者不重视，遂滥用，每个皇帝都有庙号（几个亡国之君除外）。而唐朝皇帝的谥号，一般都是七八个字，经常重复，不仅长，而且基本提炼不出关键字。如李世民文武大圣大广孝皇帝，你说他是文帝呢，是武帝呢，还是大帝呢？你要称他为文帝，那么至少还有4个人可以这么叫（如神武孝文皇帝德宗）。你要叫他文武帝，那后面那么多唐帝谥号里也有”文武“，又怎么叫？
（其实一开始李渊的谥号是太武帝，李世民是文帝，这很正常。谥号又臭又长这个坏头还是高宗李治和武则天开的，嫌两个字不够，越加越多）。
五代此风日甚。为了简洁，遂以庙号代称，因为每个人都有，而且谥号太长。
不过宋代以后，情况又有所变化。宋帝的谥号结构实际上是能看出关键字的，比如太祖的“大”，太宗的“广”，真宗的“元”，仁宗的“明”，英宗的“宣”，神宗的“圣”，哲宗的“昭”，高宗的“宪”，孝宗的“成”，总之就是“孝”字前面的那一个字。同期的辽朝也一样，辽太宗谥号孝武皇帝（后来加谥号为孝武惠文皇帝），世宗孝和皇帝，穆宗孝安皇帝，景宗孝成皇帝，圣宗宣帝，兴宗章帝，道宗文帝等等。金朝则没有这么严格，无法确定主字。
元朝皇帝的谥号虽然没什么关键字，但也只有4字（忽必烈是6字）。
到了明清，皇帝谥号的最后一个字就是其主谥号，明太祖“高”，太宗（成祖）“文”，仁宗“昭”，宣宗“章”，英宗“睿”，代宗“景”，世宗“肃”等等。清朝也是同样的谥号取法，如野猪皮“高”，皇太极“文”，康麻子“仁”，雍正帝“宪”等等。不过由于明清绝大多数皇帝都是一世一元，用年号称呼更普遍。
但是在新华字典以及其他地方的皇帝年表里，所有年号都是完整地列出来的，除了年号的皇帝代称为了写起来方便并且统一，唐以后就都选庙号了（毕竟宋明之间还有金、元这两个不按套路给谥号的朝代）。于是就这么沿用下来了。

古代称皇上为什么

庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。

帝王为什么称朕

因为XX帝，是皇帝的谥号，像武帝、文帝，都是他死后，后人根据他的作为来定的
而XX宗，XX祖是庙号，就是宗庙中排位的称号，这就比较规范
中国古代在皇帝的称呼上很讲究，但到了现代，就有些乱了，因为每个皇帝都有谥号和庙号，现代对这个的区分也不是很清楚，比如说像古代后期的皇帝，现代人可以用皇帝的年号来称呼皇帝，比如说崇祯帝、康熙帝……
所以都是统一一个朝代来讲，比如说汉代都说的是谥号，唐朝就说的是庙号

帝王为什么称朕

明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝年号也有多个。到了明清两朝，基本上都是一个皇帝一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如康熙帝。
有三个例外，一是明英宗有两个年号：分别是正统和天顺，是因为他前后两次登基（南宫复辟）；第二个个是清太宗皇太极，他于明天启六年（1626年）在沈阳继后金汗位。次年改元天聪；天聪十年（1636年）四月，改国号大清，正式称帝，所以改元崇德；第三个同治皇帝，刚开始的时候使用祺祥为年号，仅仅使用了半个月，慈禧、慈安两太后联合恭亲王发动了辛酉政变，改年号为同治，取“两宫同治”之意。

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