寡宿星入命宫紫微府(疾厄宫贪狼容易得什么病)
紫微星入官为管事。紫微星入财帛宫管钱。古书上讲容易为财赋之官。紫微星入子女子女出众。紫微星入交友朋友多事业好朋友喜欢托付。
2024-05-17
道教譲改星宿(道家改运)
四方神与二十八星宿四方神《礼记曲礼上》“行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎。”道教演衍其说作为老君护卫神如《抱朴子杂应》称老君“左有十二青龙右有二十六白虎。
星宿是什么神仙
星宿是中国古代天文学家和术士（古代科学家）所用的词汇，不是佛教用语，你可以参考下面内容：
星宿是汉族民间信仰和道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
在东、南、西、北四方都有一位守护神，分别是：青龙、朱雀、白虎、玄武。
二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代汉族人民把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。
道教兴起于什么时候?
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。因为老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝，所以在唐朝是道教的繁荣昌盛时期。
东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。
南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。
唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖规定“道大佛小，先老后释”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晋魏时期隐流、秘传的道书，普传大道。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。
唐玄宗积极推动道教内部改革，让道教回想黄老的辉煌时代，剔除天师道巫术迷信色彩。发展道家义理，使道教在偏离道家之后，再次对道家的回归。如果说寇谦之对道教改革未完成与彻底，那么唐玄宗时期基本已经完成，道教发展到全盛，社会上的崇道之风发展到极致。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。
主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
参考资料来源：百度百科——道教
参考资料来源：百度百科——道教起源
道教兴起于哪个年代
道教的创立和发展可分为三个阶段：一。原始道教阶段，以五斗米道和太平道为代表，东汉末年在蜀中鹤鸣山，张陵倡导五斗米道，以《老子五千文》为主要经典。二。道教上升为理论化阶段：以东晋道士葛洪，北朝嵩山道士寇谦之，南朝齐梁间茅山道士陶宏景为代表。三。道教形成两大派系阶段：金元以来至今全国道教形成全真道与正一道两大教派。全真道主要创派人为王重阳。正一道是元朝形成的道教宗派。
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