娶三个老婆紫微斗数(紫微斗数看婚姻)
当男命八字中财星为用神时那么表示在婚姻方面命主未来的妻子会是一个美丽、贤惠的好妻子。男命之中财星是妻星当财星为用神时。
2024-05-06
紫微圣人星期四得道 金轮圣王紫微圣人异象
老子修炼到了什么境界
老子是春秋时期出了名的大圣人，他是道家的鼻祖，在诸子百家之中也是鼎鼎有名的大人物，后世的道教创始人张道陵也是追认他为道教的先祖。他西出函谷关之后，就了无音讯，有人猜测他去隐世修仙，有人猜测他化胡为佛，也有人猜测他被强盗所害......不过这一切的一切，都是猜测，真相具体如何？谁也不知道。
01、隐世修仙说
老子，原本叫做李耳，据说他出生的时候就长了白胡子，宛如智者临世，而且他从小就天赋异禀，无比聪明。别家小孩儿还在撒尿和泥的时候，他就开始仰望星空、观察天体运行轨迹、探索自然、思考宇宙的时空间概念，他的一生注定不凡。老子的思想主张是无为而治、不言之教、顺应自然，这种朴素的辩证哲学思想，遥遥领先当时的世界几百年，就连儒家的孔子也拜他为师。
可惜，他的“无为而治”跟春秋战国纷乱的时代背景有很大的冲突，因此当时的诸侯们没有办法采纳他的治国思想，他便决定归隐山林，西出函谷，只留下了一本《道德经》供后世瞻仰学习，这样的圣人在山林之中修仙羽化飞升，成为天上的太上老君，符合大多人心中的结局。
02、化胡为佛说
老子西出函谷关之后的去向，还有一个口口相传的版本，那就是“化胡为佛”：老子骑着青牛出了函谷关之后，便西行去了印度，并且他在那里遇到了释迦牟尼，于是老子就把自己的知识传授给他，释迦牟尼因此开创了佛教，成为了佛教之主。
不过这是《老子化胡经》上面的记载，这本书是魏晋时期诞生的，其目的更多是为了打压当时在社会上兴起的佛教，企图在源头上给佛教之主安排一个“师父”，这样在佛道之争中，道教就能稳压佛教一头。
因此，这本书所讲述的内容带有功利性，化胡为佛说的可信度也很低。
03、强盗劫杀说
古代的关隘之外，都会有大量的土匪和强盗出没，老子作为一个思想家，手无缚鸡之力，又骑着一头青牛，这样的人，在强盗眼里就是会移动的提款机。如果老子遇上拦路的强盗，是很有可能被他们劫杀的。
不过我更愿意相信他是西出函谷关之后，找了一片山林隐居起来，过着闲云野鹤般的快活生活，然后幸福终老。
老子在哪修炼
老子并未去修仙，修仙只是把老子神化了，关于被神化的老子主要有两种说法：“化胡成佛”和“临洮飞升”。前者是道教用于应对梵佛文化的入侵而制造的说法，后者是道教为了与日渐繁盛的佛教和儒学抗衡而提出的说法。
老子又叫老聃，是聃公家族第二十三世聃公，这个家族源于周王朝姬氏，世代负责周天子及宗室的礼教，且世代都在研习《易经》，传至老子一代时，老子将前人的思想领悟结合自己对《易经》的揣摩，整理出了《道德经》，也是由于这部书，奠定了老子中华民族道德思想圣师的地位。
由于老子出身姬氏贵族，又世代从事礼教，与世俗的接触并不多，且他的道德思想远超常人。所以随着时间的推移，老子的形象愈加神秘，又因为后人推崇老子的人当中，有大量玄学研究者和史学家，老子的形象便被加上了层层神秘的光环。而后佛教的盛行导致道教必须拥有 一个足够高大的祖师形象，道教以《易经》为本，所以历史上深谙《易经》的老子便是这个形象的最佳选择。
关于老子的最终归处，众说纷纭，我个人比较认可的是老子如常人般死了，因为庄子在《养生主》一文中吊唁老子，说老子死在秦地。庄子与老子同为道教的代表人物，且庄子十分推崇老子的学说，在《养生主》中甚至将老子放在自己夫子的地位来吊唁，所以庄子的话是具有参考意义的。
老子修仙吗
民间为何广泛流传着老子隐世修仙的传说？这大概有两方面的原因：一是因为成仙是道家的最高理想，老子“修仙”的结局符合道家理论学说的最高理想；二是因为民间迷信思想浓厚，“修仙”说符合民间百姓对于圣人的想象。
老子被后世尊为道教始祖，也是我国古代伟大的思想家、哲学家。作为历史上有名的圣人，老子西出函谷关后去向不明，也因此引发了世人的种种猜测。
一、从道家的理论学说上看：得道成仙是道教的最高追求
道家不追求世间的功名利禄，而将得道成仙作为道教的最高追求。作为道教圣尊，老子“修仙”的结局更具说服力。
道教认为仙人在现实中真实存在，这一点从老子所著的《道德经》中的内容就可以看出来，文中玄言不断，想象天马行空，神秘主义倾向明显，并且记载了大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说。
根据史书记载，老子自西出函谷关后，行踪便无所寻觅，仅留下一部《道德经》，神秘色彩浓厚，不免更为道教学说增添了一丝信服力。从此，道教认为老子是太上老君升仙后的化身，将其称为“太清道德天尊”，奉其为“道祖”，而《道德经》便是其所著的经典圣书。
二、从社会大背景上看：被民间神化的圣人
圣人之所以为圣人，除了他自身的卓越成就以外，还因为在他身上充满着一种理想化的象征。纵观历史可以看到，当时的理性思维尚不发达，民智尚需开化，社会上迷信思想浓厚，历史上有不少皇帝都沉迷于丹药，从帝王到百姓，追求永生成了当时的一种美好理想。人们热衷于从神话故事中、历史人物中找寻这种美好愿望的寄托原型，老子的失踪恰恰符合符合世人对于圣人的想象。
史书上所记载的老子的人生经历充满着浓厚的神秘主义色彩，从其诞生到下落不明，皆被神化为超越物质的精神化存在。在道观的三清殿中，太上老君塑像是“道教最高尊神三清天尊”之一。大家猜想老子失踪后便得道成仙，成为太上老君，也是对自己有朝一日能永生不老的一种抚慰性期盼。
老子修仙回来了百度百科
老子，名为李耳，是道家学派的重要奠基人之一，也被中国本土宗教——道教，追奉为先祖。而关于老子的终局，历史上有多种说法，“函谷关出关说”，在函谷关居住几日后，留下后来传世的《道德经》，遍不知所终。也有“长寿说”，民间相传老子于公元前471年死于秦国，享年101岁，这是基于《庄子·养生主》，“老聃死，秦失吊之，三号而出”的论述作为证据。
而其是否隐世修仙，不得而知。但提出这个说法，个人推测基于是以下几点原因：
1.“道家”学说的影响
道家，是中华文化的基石。著名汉学家李约瑟曾说道，“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”等。道家哲学植根于中国人的思想文化之中，对影响个人认知的形成具有重大的作用。因此，我们首先从道家哲学思想出发去理解老子修仙这一说法。道家主张“道法自然”，强调人与自然的和谐统一。道家学说另一奠基者庄子，在其著作《庄子·齐物论》中提出了自己梦中化蝶之中，讲述了自己在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。后常用来比喻人生变幻无常，同样也是关于生死命题的重要讨论。同时，也主张“无为自化”，对于处世态度带有隐逸和出世倾向。老子的修仙一说，它吻合于道家思想对生死命题的想象，即逃离尘世，归隐自然，寻求人与自然的和谐统一，从而完成对自我生命的把持。
老子像
2.“道教”立威的必然
道教，是发源于中国的本土宗教，它以道家思想作为理论依据，并延续战国以来的神仙方术逐渐演化而成，是一个以追求长生不死、得道成仙、济世救人为宗旨的，对诸多神明皆有崇拜的宗教形式。道教将太上老君尊奉为教主，由于其主要修真经典为老子的《道德经》，我们能很清晰了解其原型便是老子李耳。对于道教来说，老子隐世修仙的设定，无疑是加强其信仰、稳固其教义、加固其教民的重要立据。
作为太上老君的老子像
3. 对死亡的美好幻想
总所周知，老子在中华文明上占据着十分重要的位置。人类对于其所深爱的、崇拜的人物的死亡，本能的反应是难以接受。我们会想要，应怎样告慰那些逝去的灵魂，以安抚我们自我巨大的悲痛。似乎隐世修仙是一个很好的借口，它是安抚人们对伟大人物逝去的惋惜，也是人们对其所送上的符合他个人思想理念的美好祝愿吧。
道观中的三清殿
老子在哪修炼
老子是道家学派的创始人和主要代表人物，在道教中被尊为始祖，道教认为老子就是太上老君的化身，并且称其为太清道德天尊。作为道教圣人，说老子隐世修仙去了而非死亡，符合道教的修仙得道的思想，也符合民间封建迷信的传统。当然，以现在科学的角度来看，老子是衰老、死亡，不是羽化成仙。
老子，姓李，名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人物，是在中国古代的思想家、哲学家、文学家、史学家，以及道教的创始人。老子的道家思想在中国的哲学历史上有着深远的影响。
晚年的老子在函谷关留守官尹喜的要求下，留下五千字左右的《道德经》一书，便骑一青牛向远处而去。去哪儿，无人知晓，此后亦无老子的消息，这便引起众人对他的去向和结局的诸多猜测。隐世修仙就是其中的一种说法.
老子的道家学说以“道”为最高的信仰，认为“道”是化生万物的本源，强调“自然无为”、“无为而治”，强调“道可道，非常道”、“道法自然”、“顺其自然”。道家追求长生不老、得道修仙。后人以隐世修仙这个说法给道教圣人老子一个结局，与道家思想相吻合。
古代皇室乃至民间，大都崇尚修仙，以求修得一个长生不老之躯，故此甚为信仰和推崇道家。道家的思想在这些民众的脑海里根深蒂固。后人猜测老子西出函谷关之后，是隐世修仙去了，这个说法是对道家、对老子的一个推崇，是对道家鼻祖的神化和圣人化，同时也满足对得道修仙，长生不老的向往。
综上所述，后人更愿意说道教圣人老子出函谷关之后隐世修仙去了，而非死亡的原因，是这个说法符合道教的修仙得道的思想，也符合民间封建迷信的传统。
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